蘭亭拾慧

道教神仙之說，甚是玄妙。究竟鬼神是否存在，千百年來總說不清。孔子雖不語：「怪、力、亂、神」，卻不代表他否定其存在…… 紀均《閱微草堂筆記》(卷四)灤陽消夏錄(四)云：「大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事則確有所憑藉，然皆靈鬼之能文者耳。………」這又怎樣理解呢？

以下是我跟紫枬觀的鸞生何聯道道長的一席話：

 
(紫枏觀  )

謝：可以說說紫枬觀的源流嗎？

何：當然可以。紫枬觀為位於澳門沙梨頭海邊道新街的「澳門信善二分壇」之分支，脈出羊城(廣州)。我們主要供奉呂祖，屬「純陽派」，以扶乩為要務，以弘揚呂祖之道理與保守傳統為己任。

謝：你在那時開始結道緣的？

何：我在澳門長大，八九歲左右隨父親何永濟參與「澳門信善二分壇」的扶乩活動。當時年紀少，我覺得有趣，故只抱著玩樂的心態。約在1950年，父親安排我入道，自始便與扶乩結下不解之緣。

謝：你是怎樣當上鸞生之職呢？

何：記得在我13歲那年，當晚為庚子年十月二十三日。「澳門信善二分壇」的鸞生因事要離開道壇，道壇便須找新鸞生承繼。道壇的慣例是，鸞生之職由神明決定，可遇而不可求。當時道壇便召集入道的弟子，逐個觸摸乩筆，試試誰與神明有緣。若乩筆絲毫不動，沒一點動靜，觸摸乩筆沒有遂通之感，則證明與神明無緣，反之即有緣。我當時也好奇地試試，誰料一觸及乩筆，乩筆便有反應，我頓時有一些恍兮惚兮感覺，像是感應到甚麼似的。自此，我便擔當了道壇的鸞生。那時年少，自然不知當時為何事，現在可非常明白。一剎那間，自我境界提昇了，能感應常人感應不到的信息。

謝：你說的「自我境界提昇」了與扶乩有那些關係呢？

何：「自我境界提昇」像道教的內丹或佛教的禪定，通過修持提昇個人境界，達至天人合一之境。有所不同的是，那時我那種「自我境界提昇」緣於外力，不是通過修煉而得。因此，我只能說當鸞生是種道緣。

謝：我很想知道，於扶乩的過程中，你是如何得知乩文，再讀出口呢？即是說，我想知道扶乩的原理。

何：有一點我先要說明，一般人心目，將扶乩與降僮及靈媒等混為一談，是大錯特錯的。扶乩絕不是神靈上身的活動，也沒有詭異的技倆。扶乩只是人神或天人感應的活動，鸞生有感應的能力一方面來自於天，即上述的道緣。另一方面來自個人修持，將意識提昇，達至能開啟意識中「阿摩羅識 – 無垢識」與「阿陀那識 – 白淨識」的境界，則能作天人感應，接收到形而上那股龐大能量的信息。對我來說，神明是一股能量，蘊涵了古今聖賢偉大的心靈。我於扶乩的過程中，乩筆於沙盤上舞動，我便感應到那股能量投放的信息。

謝：那你是看見沙上所寫的文字或符號，然後讀出來？

何：我不是看見沙盤上的文字，而是我腦海呈現了一些文字。我便照看見的讀出，以乩筆於沙盤上書寫，目的只是幫助我入靜，開啟「白淨識」，以接收外界的信息。可以說，「沙」是與那股力量溝通的「媒介」或「導體」。我於扶乩的過程中，神志是清醒的，自由自主，沒有被佔據。這跟降僮及靈媒活動進行時，從事者的意識不清醒，不能自主是不同的。打個比方，我腦海的運作如電腦的微軟視窗作業系統，扶乩時我主動打開了一個能接收外界信息的視窗(阿陀那識 - 白淨識)，正像互聯網的瀏覽器。我從中看見信息，便跟著讀出來。你會發現過程中我可隨時停下與人交談，因為我可隨時將視窗「最小化」或開關。當然，我也可同時開多個視窗，原理跟視窗作業系統一樣。

其實每個人的大腦也像一套視窗作業系統，但一般人未能接受形而上的信息，原因是他們沒有安裝瀏覽器。既沒有安裝瀏覽器，又怎能接受互聯網的信息呢？那麼如何安裝瀏覽器呢？還是那句話，如沒有道緣，便要透過修持達此境界，只是一切隨緣。