紫枬觀香火鼎盛,善信絡繹不絕。一般善信到紫枬觀的目的,旨在請神仙指點迷津。他們所關心的,自然是乩文靈與不靈。然所謂靈驗與否,涉及預測可信性問題,如天文台之氣象預測。

現階段筆者只可說,如以科學精神觀之,我們實在沒有足夠數據證明其預測準確,也沒有夠數據證明其預測不準確,只能說不知道。(當中涉及很多方法論的問題,不在本文討論之列。)筆者的立場是,如涉及個人信仰,靈驗與否可由個人詮釋,無須他人肯定。如欲向外宣教,也應強調經驗之限度。

 





許地山曾寫過《扶箕迷信的研究》一書,內容詳盡,值得一讀。惟他對扶乩之批評,似乎缺乏精確的邏輯推論。他對扶乩之事存疑,認為只是一些如魔術的把戲,或是自證預言式的心理活動,筆者都可理解。然而許地山並沒有進一步拿出證據將他聲稱的把戲拆穿,這實在難以服眾。

筆者不欲糾纏於真假的問題上,只想藉介 紹扶乩文化帶出我們對命運的看法,從中提倡正確的人生態度。一般來說,中國人對命運的看法,與西方「弱決定論」相似,即人的命運雖有已決定的部分,如出 身、相貌,天賦等;但也有自我決定的部分,即心態、志意等。人能透過自我提昇,控制一部分命運。正如孟子說的:「謀事在人,成事在天。」這並不是很多人誤 解的消極的宿命論。恰恰相反,孟子教人先別管成敗得失,應盡力做好自己的本分,履行責任。

假若乩文說我們會行好運或交惡運,那我 們應怎樣做呢?如果世上真有神仙,我相信祂們定會認同。「如果說我們會行好運,千萬不要守株待兔,宜盡努力,以期有更豐碩之收成;如果說我們會交惡運,別 要坐以待斃,更應盡人事,以期減低對自己的影響。」無論那一種宗教,都極力勸善醒世,常教人抱此積極、豁達的人生觀與價值觀。事實上,我們也可撇除宗教神 秘的元素,只視之為助人舒緩煩惱的心靈治療。

扶乩之事孰真孰假,還請讀者自行定斷。惟休怪筆者嘮叨,在下判斷前,應先擦亮眼睛,了解箇中原委,這才符合理性的要求。


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