蘭亭拾慧

若不是Miranda的督促，這編訪問稿實在不知要等到何年何月，感激萬分！

我跟Miranda的關係很神秘，神秘得連我也弄不清…… 我除了知道她的英文名，便一無所知。她究竟是男是女，我也不敢肯定，遑論其他。

跟一位神秘的人於網路中談文學創作，對我來說感覺很新鮮，畢竟於博客的馳騁的日子不多，網路經驗尚淺…… 無論如何，再次謝謝Miranda的勞心勞力！ 以下是我跟她/他(？)的一席話

若嫌此處的排版大密，可循以下路徑看一較好的排版。(我實在弄不懂這裡的排版方法) http://chineseblogger.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=179270

被訪者：謝世杰

採訪者： Miranda 　　

得知要訪問世杰，便上他的博客一看。第一反應是深感不妙，因為他的博客只有六篇文章，而且都是個人感受偏重的詩歌，自覺訪問有點難度；另一顧慮是，世杰總是給我古典文人的感覺，今人想起李白詩：「我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來」。連日的電郵溝通，到相約msn聊天，終於問出端倪。

1 為什麼會由古典文學走到通識教育？ 　　

我認為文學只是一種表達思想的形式，所謂「行有餘力，則以學文」，一個人的思想可不應囿於文學的象牙塔。「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，古典文學與通識教育正如相輔相承，以通識之心貫通學問，以文學之心做人處世。

2 那你是說文學脫節了嗎？ 　　

脫節不脫節，我認為不在文學本身，而在於是否合符文學圈的遊戲規則。有人追捧的便貼合潮流，沒人欣賞的便脫節。這跟娛樂圈、市場經濟成王敗寇的原則很相似。

3 你怎樣看古典詩詞？有人反對寫古典詩詞，說因為我們是現代人，該寫散文或新詩。　

究竟以甚麼形式創作，我看無關宏旨，重要的事作品能否沁人心脾。我也很喜歡散文與新詩，我看不見跟古典文學有那門子的衝突。我反而認為閱讀古典文學有助於現代文學的創作。 　　

自始我也看不出那些反對人寫古典詩詞的「有識之士」有甚麼強而有力的理由。只有古代人才不上網，我們是現代人難道不可以不上網？那些人的說法大便有此問題。 　　

況且，我寫我的，你寫你的，有又甚麼好反對呢？這情況有如自己喜歡喝齋啡，看見他人加糖加奶便滿不是味兒。為將已見強加人身上，便詭辯「小孩子才喝奶，成年人應他媽的戒奶！」，又或者：「只有老餅與古董才會用白話文寫作，前衛的香港人只用icq語言與口語寫作！」 　　

「在心為志，發言為詩」，我既有感興，用那形式創上根本可自由選擇，難怪連個人文學的空間也要給那些自以為是的論調扼殺？我既反對八股，又反對樣版文章，更反對排他性的文學觀。

 4 同意．但假設現代人對古典詩詞都有偏見，你的努力又會否白費？欣賞上是無衝突，但從文學的演進而論，你又有什麼看法？ 　　

文學演進論不比達爾文的精確，你不會在街上遇上能人、直立人，也不會於深山受暴龍、劍龍襲擊。可我們總能於每個圖書館、每書店輕易地找到古典文學作品，世上也不乏從事古典文學創作的人。 　　

持平地說，從事古典文學創作的人反對人從事現代文學創作，我看沒多少道理。反之亦然。學術界說的文學演進論，於我看至少於以下兩種情況失效。 　　

第一，我寫詩只是「在心為志，發言為詩。」的直抒胸臆，詩一寫成，已完成了它的使命。故此，別人怎樣看與它的價值沒有關係。我既然選擇寫古典詩詞，純粹為興趣，管他合不合潮流。 　　

但只適用為「流行」的文學作品。我現階段既沒有此動機，文學的演進而論對我沒影響。

5 想不想當作家？ 　　

昔日唸中學的時侯，「作家」對我來說是一個夢想。現今卻有多幾重意義，若然作家是一種職業的名稱，我可不相信自己如此幸運，能以此職業謀生；若然作家指孜孜理首於文學創作的人，我實沒有此資格。有機會的話，能當作家也是件稱心如願的事。 　　

我現階段只想做一個讀書人。事實上，做讀書人比做作家容易，只要虛心捧書自讀便行……哈哈

6 你寫博客的目的是什麼？對博客有什麼看法？ 　　

多年前已留意網上文學的發展，惟自己是個懶散的人，加之要應付工作學業，從事文學創作的機會少之有少。機緣之下，為配合《溯蘭》文化雜誌之發展，友人腎煎鞭鼓勵我以此途徑發表文章，他更協助我完成版面的設定工作。慚愧得很，所謂發表文章，其實只是拿我幾首舊詩詞充數。我也希望藉此鞭策自己多寫文章，訓練自己寫作的技巧與速度。 　　

我認為博客打破了傳統發表文章的限制，對文學創作有心之人能親手建立自己的天地，不再受出版社、編輯、成本、市場等因素打擊其寫作意欲。更重要的是，於無垠的網路中，只要醉心創作，定能找到知音。

7 能向大家介紹一下《溯蘭》嗎？ 　　

 簡單來說，《溯蘭》是溯蘭文社出版的一本文化雜誌，由我與數位志同道合的朋友創辦，算是我們實現理想的第一步。《溯蘭》之名，顧名思義，「溯」者，逆流而上也，取其不畏艱辛之精神；「蘭」者，自古被喻作君子之德，這正我們汲汲追求的。如「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不為窮困而改節。」《孔子家語．在厄》 　　

我們主張創作自由，對各種文體、風格和文學理論採兼容並蓄的精神。不計古今、不問流派，也不倚靠政府財團的資助，自資出版，免費派發。理想一點說，希望藉出版打破文壇的悶局，踵古今騷人墨客之跡，於世道撥一泓清波。